Социални форми на организация на религията
Въз основа на факта, че една религиозна организация изпълнява в общността разнообразни и понякога противоположни функции, учените се опитват да се разработи типология на религия, религиозните организации в тяхната връзка с държавата и обществото. Тук е един от вариантите на тази типология, предложени от модерната социология JM. Yngerom.
Основана национални църкви са склонни да ekklesiasticheskomu вид, въпреки че в много различна степен - в зависимост от това как те са присъщи елементи на сектантство. За по-голяма яснота, можете да сравните сегашните национални църкви на скандинавските страни, развиващите се към универсализация, и Руската православна църква през 1915 година, че борбата с религиозните и светските skhizmatizmom само стесни обхвата на установения ред. Този пример потвърждава тясната връзка между вида на религията, както и вида на обществото.
Вероизповеданията са много разнообразни, като Съединените щати, те варират от Congregationalism, което се характеризира с постоянни сектантски тенденции, както и да лутеранството, перфектно адаптирани към светските власти. Като цяло деноминации, като правило, са склонни да следват пътя на компромис. Това отчасти се дължи на факта, че в днешното общество, за разлика от относителната единството на Средновековието, религиозни, сектантски елементи са по-предразположени към образуването на собствените си институции, а не да се интегрира с универсалната църква.
Съвременно квакерство, обаче, има някои характеристики на деноминацията: възражението си настроения спрямо държавата отпусна значително; в някои клонове на сектата функционира професионалните водачи; повечето членове са тези "местни".
Sharper контраст на сектата "християнски Sayenz" представи изключително идват от средната класа и разви бързо през деноминацията и сектантско движение Mennonite - клон на Anabaptism, която има още по-песимистични ориентация мироглед от квакерство, което не се е превърнало в купюри от 300 години на неговото съществуване.
Секта. Според трите възможни вида отговор са три подвида секти могат да бъдат установявани на нежелана ситуация. Всички тези видове реакция обикновено присъстват в религиозна движение, но един от някакъв вид е доминиращ.
Такава жалба лесно расте извън църквата, която не е в състояние да реши нови проблеми са постоянно възникващи, не може да се избегне проблемът на злото. Бяга опция отговор - това е същото като ЕТ Кларк нарича "песимистичен (адвентистите) секта." Такава секта обединява хора, отчаяни, че техните нужди някога ще бъдат доволни от компанията.
"Те не виждам нищо добро в този свят и няма надежда за подобрение; светът бързо се отправят към ада, в съответствие с волята и целта на Бога. Привържениците на секти изповядват millenarianism и да видят неизбежността на смъртта на настоящия световен ред, в космическата катастрофа. Те са враждебни към света и търси начин в катаклизма, които ще свалят тези, които са били възвишен, и да гарантира, вярващите като важна роля в новата царство на земята и вечно блаженство на небето. "(Clark ЕТ Малките секти в Америка. Петър Smith. 1949. стр 22.)
Има и други секти типология. По-специално, Кларк разделя на сектата в седем класа, най-вече въз основа на културните различия (в вярвания, ритуали, табута и т.н.).
Cult. Терминът "култ" се използва по различни начини. На първо място, това понятие представлява малка религиозна група, включваща физически лица, които търсят мистичната собствен опит с лоша организационна структура като харизматичен лидер. Тази група е много прилича на секта, но тя се характеризира с дълбок разрив с доминиращата религиозна традиция в обществото. На второ място, в рамките на култа се отнася до вида на религиозна организация, която е най-отдалечена на разстояние от типа на "универсална църква." Това е малък, с кратък живот, често местните, обикновено се строят около мощен лидер на организацията (за сравнение с тенденцията към по-широко участие в религиозните практики на обикновените членове на сектата).
Таблица 9.1. Разлика между църква и секта