Каква е помазанието списание Православен - Thomas
Потвърждение - това тайнство, в което вярващият, когато помазанието Свещената Светът на части от тялото, обслужвани от даровете на Светия Дух помага християни растат и зрял в духовния живот.
Това определение на тайнството Потвърждение се дава в богословските учебници. В Православната църква винаги е направено заедно с кръщението, а веднага след него. Те дори могат да бъдат обединени от едно общо име - тайнствата на започване, или въвеждане на Църквата. Външно, не е като нищо специално. След като един човек излиза на шрифта, свещеникът рецитира специални молитви и кръст помазва челото, очите, ноздрите, устата, ушите, гърдите, ръцете и краката на новопокръстените някой хубав мирис "масло", казва по този начин: ". Печат на дара на Светия Дух" На път за потвърждение отнема няколко секунди, така че в сравнение с дълъг ритуал на кръщението е, така да се каже в сянката му, изглежда, че е един от многото си ритуали. Но в Църквата всичко най-голямата и най-славното се прави просто ...
На първо място, на външните символи на тайнствата. Печат и помазанието - най-древните символи. Seal - е знак за принадлежност към някого, собственик сертификат. Например, Евангелието казва, че Бог постави печата Си върху Исус (Йоан. 6:27). Помазанието на света символизира сила и достойнство. В древен Израел от помазанието му орган взе царе и свещеници. Това символизира, че не са измамници, и взе неговата служба на Бога. Всъщност, гръцката дума "Христос" означава "помазан". В този смисъл може да се нарече най-Христосовци на всички старозаветни царе и свещеници. Въпреки това, с главна буква дума е приложима само към една уникална личност - Бог, който се превръща в човек - Исус Христос. Това беше от неговото министерство и свързан тайнството Потвърждение, тайнството на християнството се е превърнала не само царе и свещеници, но и за всички хора, са били кръстени и получени в лоното на Църквата Христова.
Апостолите, предавани верен дар на Светия Дух чрез полагането на ръце върху главата на новопокръстените. Но когато от верните отиде до хиляди, учениците не могат физически да присъстват на всеки кръщение. Поради това, те трябва да се освети миро, което е било предадено на свещениците, и те имат, от своя страна, извършване на тайнството чрез помазанието. В православната църква, като цел извършване потвърждение съществува и до днес. Три дни преди Великден, на Велики четвъртък, ръководителят на автокефална (Local) Църква задължава ранг миро и благославя приготвен мехлем. Това миро, състояща се от повече от 64 вещества (масло, алое, смирна, розово масло, натрошен мрамор, и т.н.). Самият факт, че подготовката на света свидетелства за автокефалията (независимостта) на определена църква.
В Русия смирна осветена през катедралата Кремъл в Москва Успение. След премахване на Патриаршията при Петър I място изпълнението на тази цел, в допълнение към Кремъл, се превърна в Киев-Pechersk лавра. С възстановяването на Патриаршията в Руската православна църква през 1917 освети света отново започна да се изпълнява само в Москва. Днес, Миро е направена в Малък Катедралата Донской манастир в Москва, където построена специална пещ. И осветен миро в катедралата Патриаршеския на Богоявление в Yelokhovo.
Святият Дух - третото лице на Светата Троица. След кръщението на Исус в река Йордан, Светият Дух слиза върху него като гълъб. Много хора се чудят, ако Христос - Бог защо той трябваше да се кръстя, и защо в него Дух идва? Това е тема за друг разговор. Тук най-важното е, че Писанията показват, че Исус притежаваше цялата пълнота на Светия Дух. В Евангелието, Спасителя нееднократно заяви, че след края на земната Си служба, а именно Светият Дух ще ги последват, че вярвам, научи и да ги доведе до спасение. Святият Дух ще свидетелства на Христос не само за християните, но за всички хора като цяло, независимо от това колко те са свързани с личността на Христос.
Всички тези думи на Господа точно изпълнени петдесетия ден след Неговото възкресение. Какво се е случило, той веднага бе честван като един от най-големите фестивали на Църквата. Наистина, който днес не е чувал за този християнски празник, тъй като Троица. Но това не е просто един голям празник на църквата, това е нейният рожден ден. Този ден бележи обещанието на Господа, и през първите дванадесет ученици на Христос Светият Дух слезе.
Църква на Светия Дух насочва. Той води всички християни поотделно и на цялата църква за спасението. Това е гледната точка на един вярващ на. С него можете да се съгласим или не, но по думите на Христос са били изпълнени точно Църква със самото си съществуване доказва, хората на Спасителя на света. Друго нещо е, че можете да вярват в Него, или да отхвърли ...
Помазанието на свещения свят е да не се бърка с помазанието с осветено масло, което е един от ритуалите на Кръщението и се извършва преди лицето да се гмурка в басейна. Това помазание символизира човек, примирени с Бога, защото маслинова клонка, гълъб донесе на Ной след потопа, той бележи края и, съответно, прекратяването на Божия гняв. Особено, тъй като не може да се сравнява тайнството Миропомазване помажат с осветен масло (смърч - на славянски, откъдето идва и помазанието), което се случва по време на празничната вечер услугата. Това помазание е само една благословия и да се използва масло лампи за това, което се запали пред иконата на фестивала.
Така че, християни вярват, че това е Святият Дух ги води към спасение. Но възниква въпросът: Църква нарича Исус Христос Спасителя, тоест, той е извършил нашето спасение чрез смъртта на кръста и възкресението. Как е възможно да доведе до това, което вече е направено? И това е много ясно изразено чувство за потвърждение. Какво направи Христос, то не зависи от човека. В Кръщението един човек умира и възкръсва, заедно със Спасителя, освободени от властта на Сатана и прикрепен към цялата пълнота на Църквата, която е мистичната Тялото Христово. Преди християнски начин е открит досега затворен - път за спасение от греха и обожение. Но по този начин трябва да отидете. И много зависи от усилията на индивида. Потвърждение дава възможност да живеят пълноценен живот на Църквата, Крисчън връчено лично на даровете на Светия Дух за духовния живот, за лична комуникация с Бога.
Тук е необходимо да се направи резервация: Апостола е написал това в средата на първи век от н.е. когато изцелителни дарби и чудеса са наистина необходими за одобряването на вярата църква. Но вместо да даровете на пророчество, изцеление, чудеса могат да поставят почти всяка съвременна професия - по смисъла на апостолската писмото няма да се промени, ако нормалната отпечатването, разположен на нещо, има за цел да посочи своя собственик, "печат на дара на Светия Дух" получи християнин, трябва да свидетелства за Бога. Църквата трябва да се трансформира и да промени света, и всеки християнин - член на Църквата, Тялото на Христос - за да се превърне в света около тях. Животът в Църквата - е постоянно увеличение. Тук имате нужда от постоянни усилия на самия човек. Но тези усилия ще бъдат безплодни без помощта на Бога, който е даден в тайнството на потвърждение.
Това тайнство, като кръщение, е уникален. След кръщението и потвърждаването на отношението на човека с Бога напълно променен. Как ще съгреши някой, в случая на покаяние обръщането към Бога личната връзка с Твореца подновен.
Каква е помазанието на царството?
Помазанието на изборите на царете в Стария Завет е прототип на помазанието на християнските принцове при възкачването му на престола. Византийските императори, а по-късно на българските царе и други европейски християнски владетели са били помазани цар свято World. Това не е отделно тайнство, а по-скоро продължение на тайнството на потвърждение, когато човек служи на специалните даровете на Светия Дух за държавната администрация. С този обред е свързан с отделен комплекс история на своето развитие и разбиране, все още не е напълно проучен в богословската наука.
На Запад, има и друга традиция на тайнството потвърждение. Католици на бебето се извършва тайнството Кръщение, свещеникът след помазва неговия свят, и потвърждение, който се нарича потвърждение (потвърждение. - лат), вече се провежда в ерата на причина, след като научат истините на вярата. Тогава един човек идва на епископа, той отново помазва неговия свят, след което човек взема първата си причастие. Парадоксът е, че докато тази практика не е ясно каква е извършване на тайнството. От една страна, кръщението - е тайнството се присъедини към Църквата, тайнството на духовното раждане. Но от друга страна, се оказва, че няма влизане в Църквата не се случва, тъй като преди раждането на бебето не е потвърждение причастие. Освен това, не е ясно какво помаже детето след кръщението. Ако светът, това означава, че тайнството на потвърждение е направено, и ако конвенционалната масло (масло), не е ясно защо го ръкополагат миро на Велики четвъртък.
Днес католическата църква се опитва да реши този проблем. Universal получава разпространена практика на общение на бебета веднага след кръщението. Но в този случай тя е доста неразбрани от значение за потвърждение.
В източната традиция подчертава неразривната кръщение и потвърждаване и причастие, защото и трите тайнства са необходими за постигане на човешкото влизане в Църквата. В западната традиция подчертава ролята на епископа е въплъщение на Църквата. Епископ лично поема всеки от кръстени, това беше ясно се вижда, че кръщението и потвърждаването - това не е някакъв частен изисква и случаите на цялата Църква, връзката с цялата църква.
Но същността остава същата: Святият Дух е невидимо присъства и участва в живота на всеки християнин. Той винаги е там, дори и в най-горчиви моменти. Ако отворите Евангелието, тогава той може да бъде разбран. Веднага след Неговото кръщение в река Йордан, Духът на Исус е бил отведен в пустинята, където чакаше четиридесет дни пост и изкушенията на Сатаната. И живота ни. Кръщение и потвърждаване - само началото, където хората могат да чакат за ужасните моменти на отчаяние и изкушения. Но ние вече не са сами. Първо мина по този начин Христос спечели победата и го даде на всички нас.
1. Епископ Пантелеймон (Шатов) прави тайнството причастие през една от екскурзиите на мисията.
Фото Ekateriny Stepanovoy.
2. архиепископ Йоан от Белгород и Стари Оскол miropomazuet наскоро кръсти бебето. Снимки на Abbot Агатангел (бяло).