Какво постно триод и защо пости започва канона на св.

съдържание

Трите основни причини за великите пости триод и смисъла на Великата Канонът на покаяние на св .. Андрея Kritskogo портал "Православен живот" разказва регент Академичен хор на Киев духовни училища, кандидат на богословските науки, архимандрит Leonty (Tupkalo).

Постенето - това не е самоцел, а средство за постигане на целта - Великден

- От началото на Великите пости триод, с цяла нощ бдение в навечерието на неделята на митаря и фарисея, ние започнахме да се премести в Великден. Вярно ли е това?

Постенето - това не е самоцел, а средство за постигане на целта - Пасхата, минавайки от греха. Постенето води до срещата с Христос, който е истинската Великден - "Великден Христос е великият и знаменитите".

Трите основни мотив на всички песнопения, включени в постна триод: покаяние, молитва и пост

- Структурата на Великите пости триод включва песни от различни hymnographers около 20. Най-забележителен от тях дойдоха при нас от вековете VIII и IX. Андрей Kritsky, Козма Mayumsky, Ioann Дамаскин, Йосиф, Теодор Студит Симеон император Лъв Мъдри, и др Теофан вписан.

Какво всички те са по-чести, защо техните песни са включени в постна триод? И защо пост започва с канона на Св Андрей Критски?

Висока поезия, някои са естествено надарени с най-известните братя Йозеф Теодор, Симеон, е създал редица произведения на дълбоки мисли и възвишени чувства. Не е изненадващо, че създаването на Църквата в сравнение с ангелско песента. Почти в началото на Великите пости триод, четем следните стихове: "Zizhditelyu Планински и Долни Trisagion ДРК песен на ангелите:. Tripesnets същите мъже, получават"

Основната идея на канона на св. Андрея Kritskogo - поканата да се покаят за греховете си и да се покае

Светата църква почита особено архиепископ на остров Крит - Андреевден. През голяма част от покаяние, което е на Великия пост, свещен чин в Църквата на Великия канон определя централно място. Своята църква четене се извършва: понеделник, вторник, сряда и четвъртък от първата седмица на Великия пост в части и напълно в утринната в четвъртък на петата седмица на Великия пост.

Synaxarian (1) четвъртък, петата седмица предоставя отлична описание на канона: "заедно с много други полезни за спасението на делата, вековни. Андрю съставен и Великата Canon, compunctionate неимоверно, тъй като той постави тези хубави песни, намиране и събиране на различни истории от Стария и Новия завет - .. Т.е., от Адам дори до Възнесение Христово и проповядването на апостолите. По този начин той учи всяка душа търси силата да имитира всичко, което е добро, както е описано в историята, но да се избегне всичко, което е зло и винаги да се обърне към Бога, чрез покаяние, сълзи, признания и други наистина приятно да правя. "

"Къде ще започна да плаче okayannago живота на моите дела? Знаете ли да направя някои начало, Христос, настояще плач? Но, подобно на милост, дай ми опрощение на греховете "- обжалвани пред грешен душата на преподобния Андрей. От устата му понякога чуваме обвинения, заплахи, предупреждения, инструкции грешен душа и комфорт, понякога преминаваща емоция да видя покаялия душата. Основната идея на канона - поканата да се покаят за греховете си и насоки за ефективно средство за покаяние.

Голям Canon в Академичния ректор на църквата прочита КТА и митрополит Антоний на Бориспол и Brovary

Текстовете на Великите пости триод изобразява плода на смирение, търпение и любов, които са родени в добродетелите на пост и молитва

- Какво означава "постна"? Какво е най-важното? Каква е неговата кулминация?

- получил името си постна триод главно защото най-важните текстове - каноните на сутрин и вечер - в делнични дни за целия Великия пост се състоят от само три (оттук и името "постна") песни. Последните две песни - на осмо и девето - неизменно запазват своето място в канона, и първата песен за ежедневните промени в следния ред: в понеделник - първия, във вторник - вторият, в сряда - на трето, в четвъртък - четвъртият, в петък - на петия и събота - шести и седми.

Triodi богослужебни текстове подчертават, че само пост, покаяние и молитва, всички сили на духовна и телесна природа на човека откъснати от страстите на границите и влизат в тясно единение с Бога. На първо място, молитвата за човешкия ум, особено покаяние, дава истинско знание е истинско образование за него "покаят мед, което дава мисли и изкушения на мислене." С помощта на молитвите на християнската ума обожаваше постепенно стане предмет на божествените свойства.

Текстовете на Великите пости триод също изобразява духовни плодове, които се раждат в душата на отдадения чрез подобряване на добродетелите на пост и молитва. Най-често тя се фокусира вниманието си върху плода на смирение, търпение и любов. Тези качества са родени под влиянието на молитва, а не изолирано, а в хармония.

Според триод, християнин, стремейки се в молитва, аскетичен наистина не заслужава или "печели" обожествяване, което е дар от Бога, и се подготвя възможно най-много, за адекватно приеме този подарък. Бог на Неговата благодат поема инициативата в процеса на живеене на взаимния диалог, водещ до единство.

Това събитие се отнася до най-интимните и непроходимите дълбини. Без откритост, без молитва на човешкия живот такава среща не е възможна. Triodi богослужебни текстове подчертават, че обожествяване не е нещо, метафорично, но реално трансформация и прослава на цялото човешко същество.