Небесното царство, където се намира и как да получите списание Православен - Thomas

Павел Великанов на Кралство Христос

Фактът, че можем да научим за Божието царство от Стария и Новия завет, как да се разбере призива на Христос и това, което ние се молим, когато поканата за Неговото Царство, ние пожелал да говори на свещеника Сергий Круглов. Библията учен Андрея Desnitskogo и протойерей Павел Velikanova.

Той дойде при своите, а сам не получи ...

Ако се вгледате внимателно в Евангелието и си мислиш за всичко Христовите думи за Божието царство, е явно, че е това учение е било фатално за неговия живот. Евреи пожелах царство споменаваше King - но не и начина, по който Христос се е явил. И Спасителя е готов за него: за разлика от много лъжехристи и лъжепророци, Той не се притеснява за външния ефект на неговата проповед. Той знаеше какво прави. И добре запознати с това, което цената - каза и какво - въпроси. Достатъчно е да си припомним как, след думите за необходимостта от яденето на тялото му и питейна кръвта му като задължително условие за живот с Бога, мнозина се обръщат далеч от него и си отиват. И сега, вместо, както би могло да се каже днес, "променя тактиката" и "правят корекции" за по-ефективно проповядване - Христос се обръща към най-близките му ученици: "Защо не искате и вие да - да си отиде" ...

Фото Владимира Eshtokina

Учението за небесното царство - ключът към цялата повествованието Евангелие. От гледна точка на евреите от всичко това е нищо повече от една абстракция, няма нищо общо с реалностите на живота. Ето защо, който така смело смея да отстояват правата на сина си с Бога - и по този начин да се превърне това "странно фантастика" в божествено откровение - трябва да бъде убит, и убит срам, като предупреждение за всички останали, че никой povadno се опитва да унищожи това - те мислеха старозаветните евреи - в продължение на векове поддържат автентичността и целостта на еврейския народ. Виж Кой друг, освен на юдеите напълно разбрани и си спомниха, че това - Кралство? Саул, Давид, Соломон - всички те са написани в историята на еврейския народ, а не само като светии и на пророци, но и като строители на същото царство, руините на който сега отива пророк последните дни и казва странни неща за рая или в Божието царство!

Христос разпитвач - евреите - хората са много специфични в отношението си към всичко, което се отнася за важни за тях области на живота. Богат опит за оцеляване във враждебна среда, да ги научи изключителен прагматизъм и предизвикателство за създаване на Мойсеевия закон фино усъвършенства от поколение на поколение, способността да се реагира бързо на рационално. И когато се чете, тъй като те се вслуша в думите на Христос за Кралство, има чувството, че въздухът е буквално звънене продължаващите агресивни фонови въпроси: "Къде е кралство, да го покаже на нас! Кога ще това царство? И това, което е възможно да се сравни как се чувствам, допир, виждаш ли? Дали всичко това блъф? ... "

И отговорът е - беше пред тях, като вървеше, говореше, изцеление на болните ... Едва по-късно, след възкресението, апостол Йоан щеше да си спомня с дълбоко чувство на искрено учудване - като Него, Словото на живота, Божият Син, те биха могли да види очите му, докоснете с ръце, яде и да пие с него. Трудно е да се побере в съзнанието на дори най-близките Му ученици - които го бяха видели възкръснал. Какво можем да кажем за тези, които гледат нещо по този скитащи проповедник, така че в края на окото, между другото - много отива всичко тук ...

Фото Владимира Аверина

Вертикално или хоризонтално?

Когато говорим за небесното царство, ние веднага обърква му "небето", които подсъзнателно се възприема от нас като нещо много реално, много духовен, или най-малкото - небесен или задгробен живот. Въпреки това, в текстовете на Евангелията "Sky" - синоним на името на Бога, и следователно "небесното царство" не е нищо като Него, Бог на земята царуването - и само. Но тя е жива и реално присъствие на Бог в живота на човека, то е, че много перла, за които всичко останало е лесно продаден и забравен. Небесното царство е безкрайно далеч от състоянието на "спокойствие" или "Pocket Бог в душата", които са толкова любители на, за да оправдае практически атеизъм от нашите съвременници. Тук Бог идва на човек е като Царя, Господа - и това откровение не може нито да се бърка нито подражават. Царят не е без своите поданици: по същия начин и в небесното царство има само там, където има среща на човека и Бога - среща, която се превърна за това лице получава нов живот.

Небесно царство - не е ядене и пиене, а не сила и могъщество, не доволство и богатство. Всичко това - хоризонталната равнина: във всяка точка на това пространство може да бъде една нова реалност - вертикалата, която е построена само между Бога и човека. Божието царство е тук, сред вас - Христос каза на учениците Си, те стресна огледате наоколо, да се огледам, без да осъзнава, че е необходимо само само да се види до Христос. Излишно е да се търси това царство по време или в космоса - това е винаги там.

Но Христос - кротките и дълготърпение, Той не се счупи в душата като Bossy Boss, и стои на вратата и само скромно почуква с надеждата, че тези, които са зад вратата, вътре, слушат и ще иска да започне да работи. Следователно - такова изобилие в речта си, образи и сравнения, за да ви помогне да разберете неговото учение за кралство. И това - постоянен акцент: "Да, аз - цар, но не и на царството, което ти така искаш. Моето царство - повече. Той е там, където това не е убежище, след като властта и на горделивите и кротките и смирен; когато няма пищност и религиозно лицемерие и детска простота и искреност; ! Когато Бог - не е умствена фикция, и хол, реално присъствие в живота на Господа: "Как тези думи са били трудни за съдебното заседание, за да представи прост: просто погледнете наоколо - кой днес вината за проблемите ни? Правомощията да бъде това? Крадци и корумпиран? На кой му пука - все още изглежда крачета през вековете валцувани килим, и много преди Христос по този начин вече е потъпкан. Ако перифразираме думите на Христос, Божието царство, ние може да се каже така: без значение какво, дори и най-святото, безгрешен и пълен с всички добродетели на владетеля или сложи - в основата на нашите проблеми не решава: това е основната ни враг не е някъде извън нея - във вътрешността; по-точно - ние имаме врагове номер едно.

Как да започнете царство?

Божието царство - в небесното царство - идва в момента, когато човек намира своя крал и Господ и за християните е да влезе в царството е пряко свързано с раждането на вода и Дух в извършване на тайнството. Когато кръстени свещеникът пита: "Вярваш ли му" - подготовка да се роди в Новия кралство отговаря: "Вярвам, като цар и Бог!" Така че кръщението - не само на "прочистване" ритуал, и много важен момент: да приемате Христос като свой Господ и Спасител, потопен в Неговата смърт и нараства до Неговото възкресение от шрифта на вода, той казва, че клетвата за вярност към своя крал и Бог. От сега нататък, хората не са сами: той - в служба, той - "в бизнеса", той не принадлежи на собствените си желания и страсти, но работещи им крал и Бог, като по този начин показва, Неговото царство в този свят. Но не само това моли християнин всеки ден, когато попита в Господната молитва ", да дойде Твоето царство": молитвата си - не само на тези точки на живот и ефективно присъствие на Бог в света чрез неговите верни поданици са били повече и повече. Нашата надежда и очакване - да видя момента, когато простора ще бъдат съкратени, звездите изчезват, мъртвите ще се увеличи - ще свърши тази дълга, безкрайно дълго студена нощ на греха, и ще се отвори нов ден, светъл ден на Христовото царство.

Въпреки това, на този ден трябва да се подготвим сега. "Кой не вижда Христос тук, в този живот, той не го видя там" - каза преподобния. Varsonofy Оптинските.

Моето царство - не от този свят. - казва Христос. И неговите последователи, християните, от една страна, не е нужно друг свят да живее, в допълнение, по подразбиране враждебна към Христос. Но от друга страна, на царството, в което живеят - Кралство Христос - не от този свят. Това вътрешно напрежение - за неизбежността на живот в този свят и не е възможно да живеем според това, светски, законите - в реалния живот е много продуктивни, защото аскетизъм се ражда, науката за стратегия и тактика в духовна война срещу греха и страст. Това дълбоко вътрешно напрежение и отлежава християнин. Затова небесното царство - "nuditsya", взета от усилието, той се "напредва" само от ръката на човека, неговата лична работа сам победи повече и повече територия в земята на врага.

Какво наскърбява нашите сърца

И за да стигнем до това царство, не е необходимо да се отиде някъде или болезнено дълго чакаме, кога ще дойде "в сила и слава": в края на краищата, той е дошъл, Кралство са актуални на наша територия - и до ден днешен продължава да краката на тези, които го смята за своя цар, живеещи според Евангелието, изпълнявайки това, което Той, Христос, е в очакване на своите братя и приятели. Той винаги е там: ако само нашата душа приемник на тази честота в небесното царство е отнесено. И когато това се случи, християнинът става живо свидетелство за обективното съществуване на небесното царство е тук и сега. Иван Илин веднъж отбеляза, че с оглед на религия не може да бъде скрита - той все още ще се счупи и ще светне света. Цялата многохилядно множество християнски светци - това е точно такъв "светулки", светлините на Божията истина, но тяхната сила не е в нито една от изключителните права, както и че всички те са осветени от една и съща светлина на Христовото царство - нека всеки по свой собствен начин. Но източникът на светлина винаги е била една - Христос.

Това е живото присъствие на Христос, не само в църковната общност, но и в душата на всеки християнин да апостол Павел, че е толкова очевидно и важен критерий, който се осмели да спорят: Кой не разполага с Духа на Христос - той не е Негов. това не е за Христос! (8: 9). Самият Христос - е небесното царство, а когато той говори за това Царство с притчи, като изображения и примери - Той винаги казва за Себе Си. Живот с Христос, от живота на Христос, животът в него - това не е абстракция, а реална реалност за лице на църква.

И не на нивото на чувства или усещания: състояние на вътрешния "Синхронизиране" с тялото на Христос животът е много по-дълбоко, отколкото някакви психологически преживявания, тя отива в сферата на онтологичния, в областта на основните принципи на съществуване. Поради това, което се случва в църквата, тайнствата, свещеникът, извършени от ръцете - всичко това не резонира с някои външни сетива, но с елементите на земята и небето, ангелите не са само настоящите, но ще остане свещеник в страх и трепет. И тази невидима духовна сила става ясно, за да чистите по сърце и отворена към Бога душ. Там, в църквата - земята си, Неговото царство - освен ако, разбира се, църквата е пълна с верни на Него - а не като предатели и дезертьори. И няма нищо чудно във факта, че един ден просто прекрачих прага на храма, един е за останалите доволен, че го сграбчи изведнъж от всички страни новата реалност - не наша, но един-добрия случай, ценени, заветната - според която копнее само за живото човешко сърце.

Paradise или Христос?

Кристиан - не е човек, който живее с мечтата да отидат в рая, но той, който живее с Христос. За вярващия в Христос и небето се отваря, и може да бъде затворен в този живот. Ето защо, за него всеки ден, всяка минута от това, би било преходен и поради това не е достатъчно, че един смислен живот - всъщност безценни. А "механично" стая nepreobrazhennoy Божията благодат на душата на мястото, където те живеят праведен и свят, качеството на живот не се променя: от себе си не може да избяга, и онзи, който има в сърцето си ада на гордост и страст, той ще избяга с презрение и гняв към тях "лицемери" и "лицемери". Не се превърне в обект на Божието царство тук на земята - е твърде малък шанс да влязат в него след смъртта. Да търсиш Христос, Неговата близост, Негово осезаемо присъствие - и то не само в църквата и тайнствата, но също така и в ежедневните събития от живота - не е толкова трудна задача, ако чуете Неговите заповеди и да се опитаме да ги изпълни. А заповед в реалността е една и съща: да бъдем последователи на Христос, за да живеят и да бъдат вдъхновени от него, за да го направи като; да се мисли като си мислеше, да пожелая това, за което се стреми. Колкото и странно да звучи, но това днес, че е необходимо да се говори на висок глас, отново и отново: християнството - Христос в центъра, а не "raetsentrichno", или по-лошо ", grehotsentrichno". За нас небето, където Христос е, а не обратното. И Неговото царство - както е направено по всяко име - Бог или небето - вече тук, на земята, при нас, сред нас. Ако само ние самите - в сърцето си, в своите мисли, думи и дела - с Христос.