Три превозни средства - три начина
Хинаяна ( "ян" - колесница ", ХИНА" Small) - Малък Chariot
Махаяна ( "маха" велик) - Голямата колесница
Ваджраяна ( "Ваджра" - диамант) - Diamond Chariot
всички те водят до една и съща цел. Division се дължи на факта, че Буда е дал различни методи за хора с различни възможности за духовно развитие.
Всяка област има своите последователи. Различни хора - различни методи.
Същността на знанието се предава от Буда отива отвъд човешкото измерение. За ясно разбиране на това знание, приета някаква форма, като например трите колесници, всяка от които има свои собствени специални инструкции, методи, постигането на тези знания.
Хинаяна традиция се основава на това, което може да се нарече първите учения на Буда, от известната си проповед за четирите благородни истини на: страдание, за произхода на страданието, както и възможността за прекратяване на процеса на прекратяване на страданието.
Той е в основата на учението на Трипитака г. Пали Canon - набор от свещените текстове, съставени малко след така наречената "Буда преминаване в нирвана."
Махаяна традиция, започнала в Северна Индия и се е разпространила главно в Китай, Тибет и Япония. Тя интерпретира създадена през Хинаяна позиция на световния ред и духовния път, разкривайки смисъла на учението на Буда съвсем нов начин.
В основата на Махаяна и Хинаяна - Сутра.
Това писание дойде на практиките на древността под формата на духовно откровение. Предполага се, че сутрите са били предавани от Буда. Но Буда не е под формата на конкретна историческа личност, Буда Шакямуни, и като проява на Буда природата като такава, неподвластна на времето, всеобхватна - метафизичната реалност отвъд границите по отношение на човешкото съзнание.
Ваджраяна - последната колесница, наречена "тантрически будизма." Това име се дължи на факта, че на базата на практика тук - Тантра - знания предава твърди, въплъщение на Буда, Падмасамбхава учител. Крайната цел на Ваджраяна е същата като тази на Махаяна и - придобиване на Буда в полза на всички същества. Методът за откриване на разлика от първоначалното състояние.
- Хинаяна: Нирвана (Liberation за себе си)
- Махаяна, Ваджраяна: Ползата от всички същества
Хинаяна се Буда Шакямуни Way като ръководство за действие: да се откаже от всички "светски", нарязани привързаност и "замърсяване", за да се просветли е като Буда и напусна този свят, потънал в безкрайната блаженство на Nirvana - държавата извън цикъла на раждане и смърт - самсара съществуване.
Важна забележка: хинаяна последователи вярват, че Буда - конкретна историческа личност, учител, намери просветление наистина отиде в Нирвана. Това е, престана да съществува в нашата реалност. Тази гледна точка - основната разлика между възприемането на явленията в Хинаяна и Махаяна.
- Хинаяна Буда - Просвещение Chelovekdostigshy
- Махаяна Буда-метафизичната реалност
Махаяна сутри показват, че Нирвана - трик на път, тъй като Буда, Татагата - нещо много повече от феноменалния световен тялото на Шакямуни Буда. Буда - аспект на реалността, pervopriroda първичен източник на всички неща. И тъй като Буда се възприема по този начин не може да "остави" самсара. Той живее в него вътре в нас.
Тази концепция се нарича теория на garbha Татхагата. "Bud" като изначална Буда природа в рамките на всички живи същества.
И също така, синове на добро семейство, (той) разбира, че в рамките на живите същества удавяне в оскверняването, много Tathagatas седят със скръстени крака и неподвижни, надарен, както аз правя, знанията и визията. И аз разбирам, че вътре в тези (хора), осквернили нечисти, -istinnaya характер на Татагата (tathagatadharmata), недвижимо и непоклатима с всякакви състояния на съществуване, а след това каза: "Всички тези Tathagatas са като мен"
Архат е идеалът на Хинаяна - свято монашески собствени усилия постигнати Nirvana, целите на път към тази традиция.
В Махаяна сутри Хинаяна светци - наречени архати sravakas, "Чуйте гласа", което означава, че тя е на учениците на Буда, който не се възползва от дълбочината на обучение и е свързана с идеята за Нирвана като индивид освобождение, упражняването на които по принцип подвеждаща.
На първо място, няма разлика между самсара и нирвана - на две илюзии на един ум.
Никаква разлика
Между Нирвана и Самсара.
Каква е границата на нирвана,
Има и ограничение на самсара.
Между двамата не можем да намерим
Дори и най-слабите сянка различия.
Умножено корен като цикъла на прераждане и просветление. Поради разнообразието на натрупаната карма, всеки от различните видове същества има своя собствена специална илюзорно визия.
Намкхаи Норбу Ринпоче "Кристал и Пътя на Светлината"
Това създава ума и самсара и нирвана
Зад нея няма нито едното, нито другото.
Второ, дори и ако умът приема правилата на играта на илюзии, желанието за "личен" освобождение - не благородния път. В крайна сметка, в шестте области на самсара оставя наследство на всички онези, които ще продължат да бъдат невежи и да изпитат повтарящи се болка.
Тъй като задачата на практиката - да донесе максимална полза за живите същества през целия си живот. Коя е известно, е ограничен, както и раждането на човека - безценен, за даване на възможност за упражняване на професията.
Изоставяйки вкопчване в собствената си "Аз", практикува Махаяна отнема очите си далеч от теб на други хора и същества.
Идеалът на Махаяна - Бодхисатва - този, който е създал план да стане Буда, за да бъде в състояние да направи добро на света.
Намерението на този вид се нарича бодхичитта ( "бодхи" - Пробуждане "," Citta "- съзнание). Произходът на такова намерение, причинени chustvom голямо състрадание към всички живи същества, е началото на духовно развитие по пътя на голямата колесница, Махаяна.
Като цяло, в Махаяна има тази гледна точка, която определя характера на нашите действия - е не самото действие, както и намерението, мотивация. И тъй като това изглежда странно или дори жестока форма, като така наречената добра цел за вас - това е дар.
- Хинаяна и Махаяна: Пътят на отказ (Sutra)
- Ваджраяна: на пътя до реализация (тантра)
Хинаяна и Махаяна се нарича пътя на отричане. Това означава, че отхвърлянето на негативните, а не добри действия, за да се пречисти ума, да открият оригиналния си просветен състояние - за постигане на просветление.
Ваджраяна и Тантра като цяло, е пътят на тантра, Реформацията. Къде са замърсяванията, обич и страст, която Sutra трябва да бъдат отрязани, се използва като част от практиката.
Учен, богослов Юджийн Torchinov пише:
Ваджраяна твърди, че основното предимство на този метод - той е изключително ефективен, "миг", която позволява на човек да се превърне в Буда в един живот, а не три неизмерима (asankheya) глобален цикъл - Калпе. Въпреки Ваджраяна учители винаги подчертават, че този път е и най-опасни.
Ваджраяна взаимодейства с тъмните дълбини на подсъзнанието - на "тиха Слоу", които "са най-дълбоки", като се използва луди неговите сюрреалистични образи и архетипи за бързо се изкорени корени страсти: страсти, импулси (понякога патологични), оборудване - всичко, което би могло не са наясно с лекаря, "атакува" ума си "вътре".
Сега думата "Тантра" на Запад популяризират събитието, като много малко общо с духовността. Това явление е свързано с повърхностно разбиране, Западна съзнание съюз на мъжки и женски, който се разпространява в тантра. Мъжки и женски в Ваджраяна - обединение на двата аспекта на просветление: мъдростта и метод.
В образите на тантрически божества, изобразена двойка, свещен съюз, наречен "Yab-Yum".
Метод "упая" - една мъжка божество в мъжко тяло.
Мъдростта ", Prajna" - женски божество е изобразен като съпруг.
В будизма има постоянно Троица: тялото, речта и ума
- добри практики на равнището на тялото. поклона
- Практика на адрес: реч. Тази мантра рецитация
- практикуват на нивото на ума. визуализация
Основната практика на Ваджраяна:
1) практиката на мантра
2) за визуализация на боговете
3) съзерцание Mandala
Практиката на четене на мантри е в Ваджраяна толкова важно, че тя често се нарича още Mantrayana - с колесници мантри. Казвайки мантрата означава разбиране на вътрешния смисъл на мантрата и неговото въздействие. Често в практиката на необходимостта да се визуализира писмените текстове на мантри, с се дава определен цвят, размер, дебелина, както и други възможности, предвидени букви.
Практиката на тантрическия мантра е да се получи специален започване, който бе придружен от обяснение на правилното произношение на определен звук.
В Ваджраяна играе важна роля ментор, учител, гуру. Под ръководството на гуру за всеки ученик, избран собствената си практика, в зависимост от характера. Качество, черта на характера, което се отразява негативно се отрази свойство се нарича (klesa): гняв, страст, невежество, гордост или завист.
Ваджраяна лекари твърдят, че този вид засяга не трябва да бъдат унищожени, и разбира и се трансформира в будно съзнание. Как е възможно това?
В основата на изпълнението на страсти и инстинкти в мъдростта на Буда е Буда-природа, което е природата на ума и всички негови държави и която присъства във всеки, дори и най-ниските умствена акт.
Защото Ваджраяна да се обадите да надхвърля понятието "чисти" и "нечисти".
Преди да изследва практиката на Тантра будизъм, Ваджраяна, трябва да се разгледа в основата на които тя се основава, а именно предишните две колесници.
Когато се търси начинаещи практики "трансфер", посветена на комплекса, "висшите" тантра Ваджраяна не се натрупа опит в по-достъпна практика - това се казва в Духовно Его. Смята се, че ако един човек да обясни какво този метод, като мантра - това е, образно казано, "предаде" това, пускането в известен смисъл енергията си в това шоу - това е, енергията на Учителя, практиката "изпълнени" - това е важно наистина да практика.
Когато идва будистки лама лекции, учения и практики на всички видове зъбни колела - трябва да сме честни със себе си - наистина ли възнамерявате да използвате на практика знанието, че вие ще получите в такова събитие. Ако дадено лице получава "трансфер" и не практикува - тя създава "бариера". Затова е по-добре да бъде повече от една празна купа и светлина предава чрез използване на методи вече от препълнената кораба на духовното познание, без практика. Това се нарича духовен презапасяване. Навсякъде мярката е необходима - Средния път.
Ние можем да живеем живота по различен начин. Пет години по-късно, това, което е важно в момента да губи стойност. Vanitas Vanitatum Суета на суетите. Самсара.
Има неща, от време. Те ще останат в нас завинаги. Човек се чувства вечното и го търся пътя.
Защото - различни религии, книги, пътувания, които говорят - изведнъж там?
Но първоначалната човешка природа, същността си - никога няма да дойде отвън - това е вътрешна информация. И учението на Буда - най-старият начин за намиране на ключа към тази врата. Обратно към източника.
Без значение колко много пътища, без значение какво сме избрали Chariot, най-важното - да се върви напред.
Търпението и радост за нас по пътя!