Защо не може да се обърка, помазанието, и последно причастие eleopomazyvanie, православен живот
съдържание
Много често при представянето на вярващия, всички тези три отделни литургична наследяване (ритуали) се обединяват в една концепция.
Така че често eleopomazyvanie в бдението наречен думата "минг", въпреки че тайнството Потвърждение - самостоятелна богослужебен ритуал. До известна степен това е свързано с веществото, използвано и в Тайнствата Потвърждение, успокояващи думи и помазване свято петрола през сутринта, - или с маслиново свети в нашите части слънчогледово масло.
Това масло, заедно с пшеница и вино от древността на Стария Завет символизира специалното на Божията благодат за човешката раса. В допълнение, гръцкото име на зехтин (слънчоглед) "смърч" в унисон с петрола "eleos" другото, което се превежда като милост, състрадание. Заради стари смърчове в Църквата е физически символ на Божията благодат за човека и благодатта на даровете на Светия Дух.
Въпреки смърч се използва за потвърждение, и в помазанието на болни (екстремни Елеосвещение) и, съответно, в помазанието - това са три различни литургична последователност.
Аз трябва да кажа, че за потвърждение и Светия причастие - това са две от седемте тайнства на православната църква. Те са невидими за един човек, над които извършил тези тайнства, той се спуска благодатта на Светия Дух, като действа в тялото и душата си и го дава на определени свойства. Например, за потвърждение се извършва над човека само веднъж в живота си - веднага след Кръщението. Така че, по принцип, за лице лаик участва в кръщение или от получателя на кръсти, две отделни тайнства (кръщение и потвърждаване) се сливат в един ритуал, защото Потвърждение започва веднага след Кръщението.
Потвърждение, отделно от Кръщението, както бе направено помазване свято свят християнски цар (император) на царството. Тази практика има дълбоки корени в Стария Завет. Съдиите и пророци са били помазани със света на еврейските царе на престола на. Но тази тема все още не е достатъчно проучен теология.
В същата маз - специална смес от масло и други растителни масла, подправки, билки и смола (общо 50 елементи). Пригответе сместа в отделна ритуал миро, което се провежда всяка година по време на Великия пост. Миро е осветена през нашата църква само на патриарха на Москва и цяла Русия, а след това се изпраща на епархиите и енориите.
В православния катехизис се дава следното определение на тайнството на потвърждение: ". Потвърждение е тайнството, в което вярващият, когато помазанието на Sacred World части на тялото, в името на Светия Дух, даровете на Светия Дух служи, подхранват и укрепват на духовния живот" Това означава, че ако в тайнството на кръщението човек се очисти от греха и в съчетание с Бога, да се роди духовно обновената член на Църквата на Христос в тайнството Потвърждение този новородени духовни "деца" се изпращат на благодатните дарове на Светия Дух, така че той може да се укрепи във вяра и благочестие, духовното, сърце, психически и физически развива, за да включи този труден земен поклонение, за когото има човешки живот, наред с всички изкушения, падане, проблеми и скърби той може Божията благодат, за да го учат в тайнството на потвърждение, дос IGAT небесното царство.
Свещеникът помазва кръст (отпечатъци) свещения свят на всички човешки сетива. Тя е символ на това, и душата му и тялото са милостив власт за благочестив живот на земята.
Между другото, човекът, намазани с масло благословена и точно преди честването на тайнствата на Кръщението над него. Това е прототип на това, което и миро, а малко по-късно на шрифта Мъжът на водата за кръщение е присаден към лозата, която е Христос (вж. Евангелието на Йоан, гл. 15).
Причастие е (причастие) - отделна тайнство. само кръстени мъже могат да участват в него. Обикновено това се извършва на тежко болни хора, или просто "страх от смъртта в името на" - преди да умре. Веднъж годишно, по време на Великия пост тайнството Миропомазване на болните може да се направи и на здрав човек, тъй като няма абсолютно здрави хора. Освен това, всички ние сме болни от греха. В борбата срещу греха е значението на тайнството на Светия причастие. Преподаването на Православната църква ни казва, че в повечето случаи, физическо заболяване е резултат от греха. Защото с помощта на катедралата на свещеническата служба (в идеалния случай седем свещеници, които участват в тайнството, но може да бъде по-малък, следователно второто име - "причастие"), за да главата на болните чрез седемкратния четенето на посланието и на Евангелието и помазанието с миро, смесен с вино, се нарича Грейс Светия Дух, който е оздравял предимно от греха, а след това, ако е угодно на Бога, насърчава възстановяването на тялото.
Тайнствата са вещества, смърч (символ на Божията милост) и вино (символ на кръвта на Христос, пролята за човечеството).
Помазанието с благословена петрола на утринната Night бдението не е тайнство, т.е. свещената действие, което е качествено и дълбоко променя много човешката природа, а по-скоро информира, че са променили характера на благодат и милост от Бога за преминаване на земния си живот.
Тук ще разгледаме темата с гръцкия превод на думата "Полиелей" - това е "изобилен", както и следния факт ...
В древната Църква на литий, част от цяла нощ бдение, осветен храна - хляб, вино, пшеница и масло, не само защото символизира молитва-петиция за Бог да изпрати надолу, имахме нужда от храна, подсилваща телесната ни сила, но също така и защото от тях наистина трябваше да се грижа за в момента. All-Night Vigil в зората на християнството продължило през цялата нощ. Хората дойдоха и дойдоха при Него отдалеч, те трябваше да ядем, за да попълни сили.
Сега, това може да се разглежда като символично значение. Помажат с масло в благословен цяла нощ бдение - духовна подкрепа на нашето тяло и душа по време на земната поклонение. И тайнствата на потвърждение и Миропомазване на болните - на Светия Дух, който ще се превърне и лекува православния християнин.
Priest Андрей Чиженко