През 17 век духовно и религиозно основа на българското общество е Православието. Той определя много аспекти на живота (от вътрешни проблеми на обществото), и пречат на ежедневието като селянин и благородна благородник.
Като се започне от 1589, стои начело на църквата, патриарх. Според него са били митрополити, епископи архиепископи, черния монах и светски духовенството на села и градове. Почти един век те бяха заменени с много. Но никой от тях не е оставил такава следа в историята на църквата, тъй като патриарх Никон.
Бъдещето патриарх още от самото начало беше ярка фигура. Пътят му към заветната стола е невероятно. Никита Minich (светско име на Nikon) е роден през 1605 в бедно селско семейство. Той е осиротял рано и почти цялото си детство, прекарано в Makarieva Zheltovodsky манастир. С течение на времето, той е ръкоположен за свещеник и служи на първо място в близост до Нижни Новгород, а от 1627 - в Москва.
След смъртта на три малки деца, той убедил съпругата си да напусне манастира, а всъщност и в 30-те години той е бил tonsured. През 1639, Nikon напусна Anzersky скеч, слезе от своя наставник, кърмата бъз Елеазар, живял като отшелник в близост Kozheozersky манастир след 4 години. През 1643 г. той става наставник на този манастир. През 1646 той заминава за църковните въпроси в Москва. Там бъдещият патриарх Никон се срещна с Vonifatevym и топло приета програмата си. В същото време, неговите собствения си ум, нагласи и енергия впечатлени от краля. Според Алексей Михайлович Nikon одобрен архимандрит Novospassky манастир, който е бил домът на съда Романови. От този момент по пътя си до ранга на патриарх не закъсня. Тях той е избран 6 години след пристигането си в Москва - през 1652.
той взе, че много по-широк, отколкото просто трансформация на църковен живот, промяна на практиките и изправяне книги. Той се опита да се върне към основите учение на Христос и за всички, за да се определи мястото на свещеничеството в Православната църква. Следователно, първите стъпки са насочени към подобряване на моралното състояние на обществото.
Патриарх инициира публикуването на постановлението, което забрани продажбата в града в дните на гладно и ваканционни духове. Особено, че е невъзможно да се продават водка свещеници и монаси. Целият град е било позволено да напусне само един впиянчен къща. За чужденци, в който патриарх Никон видяха носител на протестантството и католицизма, че е на брега на Yauza построена немски селище, а когато те са били изгонени. Това е, което идва на социална промяна. Във вътрешността на църквата също има нужда от реформа. То е свързано с различията в ритуалите на български и източното православие. Също така, този въпрос има политическо значение, тъй като по това време на борбата с Полша за Украйна.
Църковните реформи на патриарх Никон
Накратко, те могат да бъдат обобщени в няколко точки:
- Редакция на библейските текстове и други книги, които се използват по време на поклонение. Това нововъведение е довело до промяна на някои от текстовете на Символа на вярата.
- Знак на кръста в бъдеще следва да се състои от три пръста вместо две, както преди. Отменя и малки поклона.
- Също Патриарх Nikon наредено да извършват религиозни процесии не са Слънцето, но срещу.
- Тройна произношение удивителен "Алилуя!" Е заменено два пъти.
- Вместо седем свята хляб за Proskomedia започва да използва пет. Променена и да ги маркирате.
