Третият отражението

За Бога - че той съществува

И сега си затворя очите, ушите, отвлечено от всичките си сетива и или напълно изгони от съзнанието ми образите на вещи, или, както едва ли е възможно да се постигне, ще ги считаме напразно и лишен от всякакъв вид е на стойност. Ще се опитам да говори само за себе си и търсят по-дълбоко в себе си, постепенно се направи себе си по-добре разбрани и любими хора. I - .. Мисля си нещо, т.е., поставяне под съмнение на нещо, потвърждаваща, че отрича, има малко разбиране, много не знаех, който желае, че не е желателно, както и способността да се чувстват и да е форма на представяне. Но, тъй като съм имал възможност да наблюдава и преди, въпреки че всичко, което чувствам, и си представете извън мен може да бъде всичко, независимо от това начини (Моди) мисли Koi Позовавам сетива (Sensus) и идеи (imaginationes), тъй като само еднопосочно мислене и нищо друго, мога спокойно да приемем, присъщите им свойства.

Така че, аз съм тук, в рамките на няколко изражения обобщи всичко, което знам със сигурност, или най-малкото, доколкото съм забелязал, аз знам. Сега аз се следят по - може би имам нещо друго, което аз все още не са решени. Аз съм надеждно знам какво - мислеше нещо. Но означава ли това, че знам, че всичко, което трябва да се уверите, [съществуването на] нещо? В крайна сметка, в тази първа реализация не се съдържа нищо друго освен едни ясна и отчетлива представа за това, което казвам; но това не е достатъчно, за да ме убеди в истинността на нещата, според мен, ако аз някога ще бъде в състояние да се разбере какъв вид нещо, което толкова ясно и отчетливо възприемат всъщност е фалшива: въз основа на гореизложеното, струва ми се, Тя може да бъде зададен като общо правило, наистина всичко, което виждам, много ясно и отчетливо.

И все пак, преди да се е доста очевидно, и честно, че по-късно отхвърли като съмнителен. Какви са тези неща? Земята, небето, звездите и всичко останало, което се възприема от сетивата ми. Така че това, което се възприема от мен като ясно? А фактът, че в съзнанието ми идеята да има такива неща, или да мисля за тях. Но сега аз не отричам присъствието в мен от тези идеи. обаче

е нещо друго, което казах по-и, че навикът да се доверите, аз мислех да възприема ясно, но в действителност аз не възприемам, а именно, че твърди, че извън мен има неща, които са базирани на каза идея, доста харесва. Но именно в това отношение, аз съм или грешно, или, по преценка на това колко добре, че не течеше от възприятията ми способности.

Каква е следващата стъпка? Когато видях някои от разпоредбите на простата аритметика или геометрията на пространството - например, че две плюс две е равно на пет, и т.н., - .. Има достатъчно, най-малко, ясно видях, е да се каже, че всичко това е вярно? В действителност, след като реших да, просто защото, че в тези неща, е приемливо въпрос, който ми хрумна тази идея: как иначе би могъл Бог ми даде естеството на, предполагам, че съм измамен дори и в тези неща, Koi изглежда очевидно. И всеки път, тази предварителна представа за най-високата Божията сила дойде в главата ми, аз не можех да не призная, че ако само пожелае, той е лесно изпълнени, така че не бях прав, дори и по отношение на тези неща, Koi, мисля, че аз съм най-ясно ето окото на ума си. Напротив, всеки път, когато се обръщам към самите неща, които мисля, че виждам с най-голяма яснота, да получа такова пълно доверие в тях, което по невнимание се каже, нека да заблудят никого, той все още никога няма да ми лечение за нищо, а аз вярвам, че аз - нещо; се провали, той също се превърна в истински изявление, ако никога не е съществувал, както вече бе посочено, че съществува, тя не го докажа на мен и на факта, че две плюс три добавите до повече или по-малко от пет, както и други подобни неща, в когото виждам ясно противоречие. И разбира се, тъй като аз нямам причина да вярваме, че каквото и да е Бог - лъжец, но аз все още съм сигурен, че не знам дали има Бог, досега като основа за съмнение, в зависимост само от мисълта, че е много слаба и, така да се каже, метафизичен. Но, за да се премахне, а аз трябва да се разследва, веднага след като, за да получите шанс, ако Бог съществува, и ако тя не съществува, ако той може да бъде измамник: в действителност, ако ние не знаем, не можете, струва ми се, за да се уверите ако не друго.

Сега, последователността на моето мислене изисква първото нещо, което споделя мислите си върху определени групи и повдигна въпроса за кои от тези мисли да съдържа истината, и какво - лъжи. А именно, някои от тях са като снимки на неща, за които, всъщност, се прилага само терминът "идеи" - например, когато си мисля за един човек, химера, небето, ангел или Бог? Други са моите мисли са с някаква друга форма: това е така, когато искам, ужас, казвайки отрече, т.е., в такива случаи, аз винаги залови за нещо като обект на мисленето ми, но в същото време прегърнат идеята си нещо повече .. от просто подобие на нещо. От този вид мислене едно е желанието, или засяга, другата - съдебни решения.

Що се отнася до идеи, когато разглеждат само по себе си, без да се позовава нещо друго, те са, строго погледнато, не може да бъде фалшива; защото аз си представим една коза или химера си представя да не става по-малка степен е вярно, че аз си представим един от тях, а не на другия. Също така трябва да се притесняват от извършването на каквато и фалш във волята, като такива, или в чувствата; за, каквото и извратен или не е обект на желанието ми, желая по себе си е факт. Има само едно решение: тя е, че те се нуждаят от мен да се страхуват грешки. Но тук основната и най-честата грешка, се крие във факта, че считам своите идеи в копия, или други подобни, някои неща са извън мен; защото, разбира се, ако бях смята идеята за себе си само като някои видове мисленето ми и не го съпоставят с нищо друго, те едва ли щеше да ми даде някаква причина за грешка.

Някои от тези идеи ме удари като вродени, други - придобити, а други - формира от мен, защото моето разбиране е, че има нещо, което - истината, и това - мислене идва, както изглежда, само от много моята природа; но това, което чувам шум или видиш слънцето, аз се чувствам огъня - това е как аз се опитах досега, идва от някои от нещата, които са извън мен; И накрая, сирени и други подобни Hippogriff себе си измислят. Но може би мога да разчитам на всички мои идеи са придобити или вродени или невярно: Всъщност аз все още не мога да видя ясно техния произход.

Особено внимание трябва да бъде тук, за да проучи на идеите,

Koi прегледам, които произтичат от извън мен неща: каква е причината, че аз мисля, че те обичам тези неща? Очевидно е, че аз бях научил ни от природата. В допълнение, ще знам от опит, че тези идеи не зависят от волята ми, нито следователно от себе си; защото често те са с мен против волята ми, така че - аз го искам, или не - не мога да се чувстват топлината и защото смятам, че това е моето усещане или идея на топлината идва от неща, различни от себе си, а именно топлината на огъня, в седя си. И най-очевидното, според мен, е по този начин мисълта, че най-вероятно това нещо ми се отразява в неговия образ.

Дали е достатъчно, за да убеди тези причини, аз сега да се върна. Когато казвам, че тук, той ми казва, естеството на, искам да кажа, че удостоверява този факт, само в послушание към някои принудително импулс, а не защото някой естествена светлина за мен означава, че тя е вярна. Между тези два момента има значителна разлика, за всичко, което за мен означава, естествена светлина (лумен Naturale) на, не може по никакъв начин да бъде съмнително поради самия факт на въпроса ми предполага, че съществува: невъзможно, тъй като съществуването на друга власт, Бих се доверите, както и светлината, както и че може да ми докаже, че не бях прав да се възприемат нещата. Що се отнася до естествените импулси, често съм забелязал в миналото, че те ме избута до най-лошото, когато става дума за избор между добро и зло, но тъй като аз не виждам защо трябва да им се даде предпочитание на всички други въпроси.

Освен това, въпреки че тези идеи не зависят от волята ми, обаче, все още не са установили, че те трябва да идват от обекти извън мен, защото точно както мотивите на което току-що споменах, въпреки че има в мен, обаче, различна от моята воля, то може да се окаже, че в мен лежерната вид способности, макар и да не е достатъчно да са го познали, но това е виновникът за тези идеи - защото до сега винаги съм смятал, че идеите, които възникват в съня си, произведени в мен без каквато и да е била да се улесни външни неща.

Накрая, дори ако тези идеи и са дошли от други неща, освен мен, от това не следва, че споменатите неща трябва да са сходни с тях. Освен това, струва ми се, че в много случаи може да се споменат

голямо несъответствие. Например, забелязвам при две различни идеи на слънцето, както и един от тях, тъй като са били получени от сетивата и определено трябва да бъдат отнесени към категорията на идеи, Koi считам за придобитото и случайни - струва ми се на слънцето е много малка по размер; Другата идея се основава на астрономически данни, т. Е., Получени с помощта на някои понятия, или вродената ми се аз измислих някакъв друг начин, така че слънцето е по своя размер е няколко пъти по-голяма от Земята. Не е възможно, че тези две идеи са в пълно съответствие със същата слънцето, което е извън мен, а защото умът ми убеждава на изключителен контраст от слънцето, че неговите идеи, които на пръв поглед директно от него произтича.

Всичко това с достатъчна мярка на доказателствата сочат, че досега съм вярвал в съществуването на различни от мен неща не се дължи на справедливо решение, а просто се подчинява сляпо импулс и затова се приема, че тези неща ми изпратите вашите идеи или изображения ", с посредничеството на органите чувства или по някакъв друг начин.

Но сега аз предлагам един различен начин на научните изследвания, там ми е, има и такива неща, които носят идеи в мен. По-специално, тъй като тези ментални идеи са просто начини на мислене 12. Не мога да приема всяко неравенство между тях: всички те изглежда да възникнат в мен по същия начин; но тъй като те представляват различни неща, те са в същото време много по-различна. За едва ли се съмнявам, че идеята е вещество, за мен, са повече или, така да се каже, да съдържа повече от обективната реалност, а не това, което е за мен само режими, пожарни инциденти; и, отново, всички тези идеи с които мисля, че на някои от Всевишния Бог - вечен, безкраен 13. всезнаещ, всесилен, Творец на всички, които, в допълнение към себе си, нещата - всички тези идеи, разбира се, да съдържат повече от обективната реалност от тези, с които сме в момента изяснява крайното вещество.

Но благодарение на естествената светлина на разума е ясно, че общата причина за генериране трябва да има поне толкова реалност, както в действията на една и съща причина. Защото, аз питам, където все още може да получи действието своя собствена реалност, ако не и причината? И как е причината, според неговите deyst-